‫- عبدالهادي أعراب - باحث مغربي يطرح التفكير في علاقة الثقافة والمدينة بمدننا العربية أسئلة كثيرة حول مبررات مثل هذا الجمع، هل في البدء نملك مدنًا تعزز الحاجة إلى الثقافة وتشجع عليها؟ هل مطلب الثقافة قوي وملحّ لهذه المدن؟ هل هو كذلك لصنّاع القرار فيها؟ ماذا عن المثقفين والنخب المتعلّمة؟ وبشكل أوضح هل هو مطلب كل الشرائح الاجتماعية؟ ثم هل ثقافتنا اليومية وذهنياتنا كما تترجم سلوكيًّا تعكس هذه الحاجة؟ أم أنها بالضد من ذلك مجرد ترف أو شيء نافل لا يطمح إليه؟ لا شك أن للموضوع أهميته

حيدر جواد السهلاني سلوتردايك سيرة وفكر: ولد بيتر سلوتردايك عام 1947 في كارلسرو في ألمانيا، لأب هولندي وأم ألمانية، ودرس الفلسفة واللغة الألمانية والتاريخ في جامعة ميونخ وجامعة هامبورغ من عام 1968 وحتى العام 1975، وقد حصل على شهادة الدكتوراه من جامعة هامبورغ عام 1975 عن اطروحته (الأدب وتدبير تجربة الحياة، تعدد النظريات والتواريخ في السيرة الذاتية لجمهورية فايمر)، يعمل حالياً أستاذ للفلسفة، ويعد سلوتردايك من الفلاسفة المهتمين بتبسيط الفلسفة وقد شارك في برنامج تلفزيوني شهير عرض

جميل أن ألتقي معكم مع "إختيارات ماجدة". إن الكآبة مرض عصري يعصف بنا جميعا من حين لآخر. في هذه المقالة الرئعة التي كتبتها الأستاذة خيرية هنداوي معالجة مهمة جدا لوبآء الإكتئاب العصري. فهي تشجعنا على تخزين الذكريات الإيجابية لأن الذاكريات الجميلة تقينا سلبيات العصر وأمراضه النفسية .... كيف؟ تابعوا معنا المقالة ... ذاكرتك الغنية تنقلك بعيدا عن الأحزان..فماذا تعرف عنها؟ جدول محتوى: 1- مفهوم الذاكرة وكيف تعمل؟ 2- عوامل تؤثر في عمل الذاكرة. 3- فائدة الاحتفاظ بذاكرة قوية. 4- أسباب

مايكل عادل «التصوف» وسيلة نسبية اختلفت طرق أدائها، بينما اتفقت فى أهدافها، فجميعها تسعى للتقرب إلى الله وترك ملذات الحياة والزهد فى مباهج بنى البشر والاكتفاء بحب الله، فكما اشتهرت الصوفية بين المسلمين، فهى أيضًا قائمة بل وأقدم عند المسيحية، حتى أنه كانت ومازالت أيضًا عند البوذيين. فى الآونة الأخيرة، انتشرت ظاهرة من الحركات والمدارس المسيحية التى تنادى بفكر التصوف فى المسيحية، والتى أكدت أنها حركة موجودة من قبل الأديان وعاشتها معظم الأديان للاشباع الروحي، ووجدنا الصوفية فى ال

أسامة أمين شقَّت المعلّقات العربية طريقها إلى المكتبة الألمانية منذ عام 1802م، على يد أنطون تيودور هارتمان الذي لم يكتف بترجمتها إلى اللغة الألمانية، بل وضع لها شرحاً وتعليقاً تفصيليين. ومنذ ذلك التاريخ، تركت المعلّقات بصماتها واضحة على الثقافة الألمانية، وتحديداً على أعمال بعض أهم الأدباء الألمان مثل يوهان فولفجانج فون جوته وهاينريش هاينه. المعلّقات كانت مألوفة بشكل واضح عند غوته، وأثّرت في شعره بطرق متباينة وصلت إلى حد المحاكاة لأسلوب وطريقة شعر المعلَّقة، وما يتخلله من وقو

بقلم عصام بوشربة التعددية الدينية: أبعادها المعرفية والقيمية قراءة في كتاب: "الصراطات المستقيمة: قراءة جديدة لنظرية التعددية الدينية" لعبد الكريم سروش بقلم: عصام بوشربة سروش عبد الكريم، الصراطات المستقيمة: قراءة جديدة لنظرية التعددية الدينية، ترجمة: أحمد القبانجي، منشورات الجمل، بيروت، الطبعة الأولى، 2009، 288 صفحة. عبد الكريم سروش من مواليد 1945 بطهران، زاول دراسته في إيران إلى غاية إنهائه المرحلة الثانوية، لينتقل بعدها لدراسة الصيدلة، ثم المغادرة إلى لندن لمواصلة دراسته، وف

في خريف العام 1924، ألقى الفيلسوف واللاهوتي الألماني رودولف أوتو محاضرة في الولايات المتحدة، عنوانها: (باطنية الشرق وباطنية الغرب) (1)، وفيها كشف عن نظائر مدهشة بين سانكارا (800 قبل الميلاد)، وهو المعلم الهندي لعقيدة انعدام الثنائية، وبين ايكهارت (260-1327م) المعلم الريناني للوحدة البسيطة. لم يُرد أوتو من مثل هذا التناظر بين معلمين صوفيين ينتمي كل منهما إلى حضارة مختلفة عن الأخرى، إلا بيان الوحدة الواصلة بين التجارب الروحية في الحضارات الإنسانية. أما مغزى الأفكار التي قدمها أ

د. الغزيوي بوعلي / دة. بن المدني ليلة الكتابة سؤال حول الوجود، وحداثة بلا قيود، واستعارة تجعل العالم عبارة عن مسرح، يعمل أدونيس على بث عدد من الإرساليات المتزامنة، فتظهر الكتابة كإيقاع خاص له مدلوله الخاص، فهي حافلة بشتى أنواع التقنيات التعبيرية ووسائل الأداء الفنية، وفضاء تذوب فيها كل العوالم، فيصبح الشاعر كطود عظيم يسكب الخير، ويهب لأهله الحياة. فهي خلق وإبداع تنتج الإبداع لمواجهة الموت، وامتداد بين الصور، والتفاعل مع اللغة شرطا في كينونة النص الإبداعي من حيث وجوده، ومصيره،

يا توانسة "راكم أحرار" العربي الصديقي أستاذ دكتور متخصص في التحول الديمقراطي والثورات "بن علي هرب"، لحظة يجب أن تتجاوز، بما تحمله من دفع عاطفي وسياسي وثوري، البعد الاحتفالي لتنفذ إلى عمق سلوكنا السياسي في تأطير ضروري لما "يجب أن يكون عليه"، إن أردنا مخلصين أن نرتفع بالحالة التونسية. تظهر تونس اليوم بشكل مؤسف، وكأنها إقطاعيّاتٌ؛ واحدة لرئيس الدولة، وأخرى لرئيس الحكومة، والثالثة لرئيس البرلمان. وكل واحد من هؤلاء السادة يتصرّف وكأن المسؤولية الموكل بها ملك ورثه عن أبيه. وينسون ج

Cherkaoui Essadi الشرقاوي السعدي تقديم مقتضب حول الموضوع : تُعدّ صياغة الرأي العام في المجتمعات وتشكيله من الأدوار الرئيسية التي تضطلع بها وسائل الإعلام، ويتضاعف ذلك مع التطورات النوعية المتزايدة التي نشهدها بشكل متسارع في مجالاتِ تقنية الاتصالات، التي منحت وسائل الإعلام إمكانات وقدرات هائلة في التأثير في الآخرين وتغيير المفاهيم، وهو ما جعل منها عاملاً رئيساً من العوامل المؤثرة في صناعة الرأي العام إن لم يكن أهمها. لكن إضافة إلى مسألة تشكيل الرأي العام برز دور مهم للإعلام الإ

أ. نبيل علي صالح(*) تمهيدٌ ضروري ما زالتْ تتصارعُ في حركة الفكر العربي والإسلامي ثنائيات عديدة، من أبرزها ثنائية «العلمانية والدِّين»، بما جعلها من أهمّ القضايا الفكرية والسياسية الحاضرة بقوّة في مختلف النقاشات والدوائر الثقافية المتعدّدة، والتي لم يحسم الجدلُ بشأنها منذ أن اندرجَتْ كإشكالية معرفية في فضاءِ الثقافة الإسلامية منذ عقود طويلة. ولكنْ رغم هاجسنا الفكري كمثقَّفين في حسم تلك الإشكالية، وتجاوزها معرفياً لناحية القبول أو الرفض أو التبيئة، فقد ظلَّتْ طاغية ومهيمنة، لتت

محمد عرب صالحي المصدر المركز الاسلامي للدراسات الاستراتيجية تتضمّن هذه المقالة نقداً مجملاً لبعض آراء فيلسوف التأويل الألماني هانس غادامير (1900-2000). وتقصد على وجه الخصوص نقد الآراء التي اشتهرت لاحقاً تحت عنوان "الهرمنيوطيقا الفلسفية"، وتم التنظير على أساسها حول أنطولوجية الفهم والتاريخية الذاتية لفهم التنظير. يركّز الباحث هنا على نقد نظرية تاريخيّة الفهم عند غادامير من جهات مختلفة. فقد عمد في البداية إلى تناول بحث النسبيّة ليثبت بالأدلة المتقنة ـ على الرغم من إنكاره النسبي

Cherkaoui Essadi تأليف:آصف بيات ينال مفهوم "ما بعد الإسلامويّة" اهتمامًا خاصًّا لدى الباحثين المعاصرين في الحركات الإسلاميّة؛ فقد احتلّ مقام السرديّة الجديدة أو النموذج التحليليّ في تفسير التطوّرات الحاصلة في بُنى الأفكار والمجتمعات وعلاقاتها التاريخيّة التي تنتمي إليها وتوجُّهاتها المستقبليّة، ممّا يشير إلى أنّه أضْحَى شبكةَ مفهوماتٍ مترابطةٍ ببعضها ومؤثِّرة فيما بينها تحت مُسَمَّى "ما بعد الإسلامويّة". #لحظة "ما بعد الإسلاموية"_التأسيسيّة: يعود الفضل في إنشاءِ هذا المُصطَل

رزاق عداي يقال ان أحد أسباب انحسار الاهتمام الفلسفي في بلدان المشرق العربي تميزا عن جزئها المغاربي، كون الاشتغال عند الاولى نخبويا، يقتصر على طلبة الفلسفة ومدرسيها ولا حق لمن خارجها بتداولها، كما ان جامعاتها لا تنتج الا معلمي فلسفة فحسب، وليس فلاسفة على عكس التعليم الاغريقي للفلسفة في عهود ما قبل التاريخ، الذي أنجب الفلاسفة العظام. لذلك تجد ان سمة النشاط المعرفي الفلسفي ذات طابع اكاديمي مقنن تماما، حتى على مستوى النشر المحدود، اقصد النشر في الصحف او المجلات غير المتخصصة، فالم

في حلقة اليوم لإختياراتي من الصحافة العربية والإنكليزية توقفت عند مجلة سيدتي الإماراتية ووجدت هذه المقالة للسيدة أسماء عثمان. في هذه المقالة تتطرق أسماء الى قضية مهمة نواجهها في منازلنا جميعا. قضية إنشغال أطفالنا في العالم الرقمي بعيدا عن الواقع. اليكم المقالة: أسباب إدمان الأطفال الهواتف الذكية، يجهلها بعض الآباء مما يجعل الأطفال يقبلون أكثر وأكثر على الهواتف الذكية، يقول الدكتور محمد هاني أخصائي الصحة النفسية واستشاري العلاقات الأسرية، إنه بين حين وآخر يتلقى المستخدم للهوات

المعماريون المصريون يردون على انتقادات عراقيين.. ويفندون مشروع "جامع النوري " شهد يونيو تموز 2017، ومع خسارة داعش معقله في الموصل شمال العراق، تفجيرا دمر مسجد النوري ومئذنته الحدباء التاريخية، أحد أبرز المعالم التاريخية للمدينة ومحافظة نينيوى. وبعد نحو 4 أعوام على تفجير داعش الارهابي المسجد، وفي وقت تستعد المدينة لإعادة بناء معلمها التاريخي، يسود الجدل حول مدى جودة التصميم ومناسبته للمدينة. في 2018، أعلنت الحكومة العراقية وهيئة اليونسكو التابعة للأمم المتحدة، عن نيتهما إطل

الشيخ مصطفى منصور الشرقاوي المبتدأ والخبر: هما ركنا الجملة الاسمية فإذا وجدت مبتدأ فلابد أن تبحث له عن خبر، وإذا وجدت خبرا فلا بد أن تبحث له عن مبتدأ حتى تتكون لدينا جملة مفيدة. 1) المبتدأ: وهو الاسم المرفوع المُتَحدث عنه ويقع في أول الكلام غالباً. 2) الخبر: وهو ما يُحَدث به عن المبتدأ ويتم معه جملة مفيدة. وبلفظ أخر:هو الحكم الذي نصدره على المبتدأ وتحصل به الفائدة، ولا يشترط أن يأتي وراء المبتدأ مباشرة. مثال: العلمُ نورٌ. مثال: الطالبُ الذي يذاكر دروسه ويواظب على العلم م

يتعاون عددٌ من مسؤولي المساجد والجمعيات والمركز الإسلامية في ألمانيا - على تنظيم جلسات واجتماعات إيمانية عبر وسائل التواصل الاجتماعي في ظل الإجراءات الاحترازية المفروضة على الجميع في ألمانيا بسبب انتشار فيروس كورونا المستجد. ومع حلول شهر رمضان، وفي مثل هذه الظروف التي تواجهها أغلب الدول، يأمُل المسلمون الألمان في وجود طريق آخر للتجمع على الطاعة والعبادة في شهر رمضان الكريم، ولا سيما بعد إغلاق المساجد والمراكز الإسلامية، ومنع التجمعات خوفًا على أرواح الناس وانتشار المرض، إلى أ

جزأ ( 1) لا أخفيكم إنني من متابعي فرانس 24 يوميا ولا أكاد أفَوّت الإستماع لبرنامج "مَحَاوِرْ" لقاءات فكرية من إعداد الأستاذ وسيم الأحمر. وسيم الأحمر رجل خفيف دم وذو وجه سمح وتمتاز أسألته بالعمق والحصافة. تركيبة شخصيته هذه تروق لي وجعلتني من متابعيه. في آخر لقاءات محاور نزلت حلقة بعنوان "كاهنة بهلول: الإسلام تجربة شخصية روحانية والحجاب ليس إجباريا" حيث أجرى لقاء مع د. كاهنة بهلول حول كتابها بعنوان "Mon Islam ma Liberté " أو " إسلامي حريتي". د. كاهنة بهلول فرنسية ثلاثنية العمر

غدا لناظره قريب على من تراهن جماهير الحزبين المسيحية/الإجتماعية الديمقراطية الألمانية؟ أكبر وأهم حزبين في الحكم الألماني منذ عهود طوال ..... الحزب المسيحي الديمقراطي المنتمية إليه المستشارة أنغيلا ميركل لهم مرشحهم للحكم و رفيق الدرب المخلص الحزب المسيحي الاجتماعي البافاري لهم مرشحهم للحكم. الإنتخابات على الأبواب أيلول / سبتمبر المقبل ولم يتفقوا على إسم لمرشح واحد. أرمين لاشيت، رئيس الحزب المسيحي الديمقراطي ورئيس حكومة ولاية شمال الراين-ويستفاليا. وماركوس زودر، الأكثر شعبية رئ